Templers (creyentes religiosos)

Templers son miembros de la Sociedad del Templo , una secta protestante alemana con raíces en el movimiento de Pietist de la iglesia Luterana. Los Templers se arrojaron de la iglesia en 1858 debido a sus creencia milenarias. Su objetivo era realizar las visiones apocalípticas de los profetas de Israel en la Tierra Santa. El ingreso en la Sociedad del Templo era aproximadamente 1000 miembros.

Los Templers a veces se confunden con los caballeros sin relaciones Templar, un pedido del Cruzado.

Etimología

La palabra Templer se saca del concepto de la Comunidad cristiana como descrito en el Nuevo Testamento, ven 1 Corinthians y 1 Peter, donde cada persona y la comunidad se ven como templos en los cuales el espíritu de Dios mora.

Historia

Christoph Hoffmann y Georg David Hardegg (1812-1879) fundaron la Sociedad del Templo en Kirschenhardthof cerca de Ludwigsburg en 1861. Esta sociedad religiosa tiene sus raíces en Pietism dentro de la iglesia estatal Evangélica Luterana en Württemberg. Llamado "Deutscher Tempel" por sus fundadores, su objetivo era promover la cooperación espiritual para avanzar reconstruir del Templo en la Tierra Santa (Palestina), en la creencia que su fundación promueve la segunda venida de Cristo. En su curso para conseguir ese objetivo, sus contribuciones hacia el levantamiento de los estándares de agricultura, artes, investigación científica, negocio e incorporar una provincia subdesarrollada según la regla del Otomano eran significativas. Muchos ven ellos como una ayuda indispensable en el establecimiento temprano de Yishuv, y quizás un modelo a imitar para el Movimiento del Sionista del tiempo.

Mientras la iglesia estatal Luterana en Württemberg condenó y luchó contra Templers como apóstatas, la posición protestante prusiana era algo más suave. Su establecimiento en la Tierra Santa encontró un apoyo caliente a través de Wilhelm Hoffmann (1806-1873), quien no era ningún apóstata de la iglesia oficial, como su hermano menor Christoph. Wilhelm Hoffmann sirvió de uno de los predicadores del tribunal prusianos reales en la Parroquia Suprema e iglesia Colegiada en Berlín y era un co-fundador y el primer presidente de la Asociación de Jerusalén , una organización caritativa fundada el 2 de diciembre de 1852 para apoyar el esfuerzo de Samuel Gobat como el obispo del Obispado anglo prusiano de Jerusalén.

Christoph Hoffmann se cayó con su líder del mismo tipo Hardegg, de modo que en el junio de 1874 la denominación del Templo se sometiera a un cisma con Hardegg y aproximadamente un tercero de Templers que se separa de la Sociedad del Templo. El schismatics alrededor de Hardegg buscó para afiliarse a otra denominación cristiana. A este final se dirigieron a la iglesia Luterana de Suecia (1874) y la Sociedad del Misionero de la iglesia anglicana (1879), pero ambos rechazaron tener cuidado del schismatics. En 1878 Hardegg y la mayor parte de los schismatics fundaron la Asociación del Templo (Tempelverein), pero después de la muerte de Hardegg en el año siguiente la cohesión de sus adherentes se descoloró. Entonces los enviados de la iglesia estatal Evangélica de las Provincias más viejas de Prusia con éxito ganaron prosélitos entre el schismatics, ganando a la mayor parte de ellos. Así algunas colonias se hicieron un lugar de partidarios de dos denominaciones cristianas diferentes y sus fieles respectivos (Haifa, Jaffa, Jerusalén, Sarona).

Mientras en Alemania Templers eran sectarios considerados, los prosélitos Evangélicos ganaron el apoyo financiero y mental principal de cuerpos de la iglesia Luteranos y unidos alemanes. Esto creó una atmósfera de desconfianza y envidia entre los colonos de la afiliación confesional diferente.

Establecimiento temprano en Palestina

Hoffmann y Hardegg compraron la tierra en el pie de Monte Carmel y establecieron una colonia allí en 1868. Entonces, Haifa tenía una población de 4,000. Los Templers se acreditan hoy con la promoción del desarrollo de la ciudad. Los colonos construyeron una avenida central atractiva que fue muy admirada por los vecinos. Era 30 metros de ancho y plantado con árboles a ambos lados. Las casas, diseñadas por el arquitecto Jacob Schumacher, se construyeron de la piedra, con tejados rojos-shingled, en vez de los tejados llanos o abovedados comunes en la región. El trabajo duro, el clima áspero y las epidemias reclamaron las vidas de muchos antes de que la colonia se hiciera autónoma. Hardegg se quedó en Haifa, mientras Hoffmann estableció colonias en Sarona cerca de la Jaffa un año más tarde, en el Valle de Jerusalén Refaim. La primera colonia agrícola de Templer era Sarona en el camino de la Jaffa a Nablus. Las naranjas de la colonia eran las primeras en llevar una "Jaffa la" marca naranja, una de las marcas agrícolas mejor conocidas en Europa, solía vender naranjas israelíes hasta este día.

El Templers estableció un servicio del entrenador regular entre Haifa y las otras ciudades, promoviendo la industria turística del país, e hizo una contribución importante a la construcción del camino.

Colonias de Templer

Después de la visita de 1899 de Kaiser Wilhelm II de Alemania, uno de los compañeros de viaje de Kaiser, el coronel Joseph Freiherr von Ellrichshausen, inició la formación de una sociedad del progreso de los establecimientos alemanes en Palestina, en Stuttgart. Permitió a los pobladores adquirir la tierra para nuevos establecimientos ofreciéndoles préstamos de interés bajo. Una segunda onda de pobladores del pionero fundó Wilhelma (ahora Bnei Atarot) en 1902 cerca de Lod, Walhalla (1903) cerca de la colonia de Jaffa original, seguida de Belén de Galilee (1906) y Waldheim (ahora Alonei Abba) en 1907. A su altura, la comunidad de Templer en Palestina numeró 2,200.

En julio y el agosto de 1918 los británicos envió 850 Templers a un campo de internamiento en Helouan cerca de El Cairo en Egipto. En el abril de 1920, 350 de estos internados se deportaron a Alemania. Toda la propiedad de Templers de la nacionalidad enemiga (así excepto de ese de pocos ciudadanos estadounidenses entre ellos) se tomó en el público custodianship. Con el establecimiento de una administración británica regular en 1918 Edward Keith-Roach se hizo el Guardián Público de la Propiedad Enemiga en Palestina, que alquiló la propiedad y coleccionó los alquileres.

En el abril de 1920 los Aliados se reunieron en la Conferencia de San Remo y convinieron en el gobierno británico en Palestina, seguida del establecimiento oficial de la administración civil el 1 de julio de 1920. Desde esa fecha en el Keith-escarcho transfirió los alquileres tranquilos por la propiedad en custodianship a los propietarios actuales. El 29 de junio de 1920, el Ministro de Asuntos Exteriores británico, el señor Curzon, informó la Cámara Alta británica que Gran Bretaña estuvo de acuerdo en principio con su vuelta a Palestina.

La Sociedad de naciones legitimó a la administración británica y custodianship concediendo un mandato a Gran Bretaña en 1922 y Turquía, el sucesor del Otomano, finalmente legalizó el Mandato británico por el Tratado de Lausana, firmada el 24 de julio de 1923 y entrando en vigor el 5 de agosto de 1925. Así el público custodianship terminado en el mismo año y los poseedores previos consiguió la posición legal totalmente protegida como propietarios.

El gobierno del Mandato y el Guardián Público de la Propiedad Enemiga les pagaron la restitución del 50% por pérdidas de guerra del ganado y otra propiedad. El Banco de la Sociedad del Templo, formada en 1925 con su oficina central en la Jaffa y ramas en Haifa y Jerusalén, se hizo una de las instituciones de crédito principales en Palestina.

Afiliación con el tercer reich

Después de la entrada en funciones nazi en Alemania el gobierno del nuevo Reich aerodinamizó la política exterior según ideales nazis, usando la presión financiera sobre todo. El énfasis nazi estaba en la creación de la imagen, que Alemania y alemán es igual al Nazismo, así todos los aspectos no nazis de cultura alemana e identidad se discriminaron contra como inalemán. Todas las escuelas internacionales de la lengua alemana subvencionada o totalmente financiada por fondos del gobierno se obligaron a volver a dibujar sus programas educativos y emplear únicamente a profesores alineados al Partido Nazi. Los profesores en Belén fueron financiados por el gobierno del Reich, por tanto los profesores nazis también tomaron ahí. En 1933 los funcionarios de Templer y otros alemanes del Gentil que viven en Palestina apelaron a Paul von Hindenburg y el Ministerio de Asuntos Exteriores para no usar símbolos de la esvástica para instituciones alemanas, sin el éxito. Algunos Gentiles alemanes de Palestina suplicaron al gobierno del Reich para dejar caer su plan de boicotear tiendas de alemanes judíos el 1 de abril de 1933. Algún Templers se alistó en el ejército alemán. Hacia 1938, el 17% de Templers en Palestina era miembros del Partido Nazi. Según el historiador Yossi Ben-Artzi, "Los miembros de la generación más joven hasta cierto punto se separaron de la creencia religiosa ingenua y eran más receptivos del nacionalismo alemán nazi. Más viejo trató de luchar contra ello." Al principio de colonos de la Segunda Guerra Mundial con la ciudadanía alemana fueron acorralados por los británicos y se enviaron, juntos con extranjeros enemigos italianos y húngaros, a campos de internamiento en Waldheim y Belén de Galilee. 661 Templers se deportó a Australia vía Egipto el 31 de julio de 1941, yéndose 345 en Palestina.

En 1939, al principio de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades británicas declararon a los ciudadanos del enemigo de Templers, los detuvieron y deportaron muchos de ellos a Australia. Durante la guerra el gobierno británico hizo corretaje el cambio de aproximadamente 1000 Templers para 550 judíos bajo el control alemán. "El cambio, Bauer acentúa, provino principalmente de intereses británicos y alemanes: Como los británicos quisieron sacar a los alemanes, Alemania estaba feliz por la posibilidad de librarse de más unos cientos de judíos. El cambio, sin embargo, no era un hasta un. El número de alemanes deportados de Palestina era mayor que el número de judíos que vuelven." En 1962 el estado de Israel pagó 54 millones de Marcos alemanes en la compensación a propietarios cuyos activos se nacionalizaron.

Objetivo de la sociedad del templo

Sociedad del templo Australia

Tempelgesellschaft en Alemania

Los establecimientos de Templers en Palestina

Enlaces externos



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